在关于东方朔(shuò)的传说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就是(shì)其(qí)中之(zhī)一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的(de)话就会(huì)溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信(xìn)将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什(shén)么东(dōng)西？现(xiàn)实生(shēng)活里真(zhēn)的存在吗？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解释？随着(zhe)小编一(yī)起(qǐ)来(lái)了(le)解(jiě)！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一(yī)定(dìng)的(de)关系(xì)，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识(shí)，于(yú)是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见多识(shí)广的(de)他可能会有答(dá)案。

果然不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾(céng)关押(yā)过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方(fāng)朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就(jiù)消失了。”，于是汉(hàn)武帝(dì)让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿(ér)果(guǒ)真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼人一看就(jiù)明(míng)白了，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉(jué)得挺不(bù)靠谱的(de)了，而如果真是(shì)如此，那现实(shí)中岂不是应该有很(hěn)多(duō)这样的(de)虫子了吗？

兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案 在鲁迅先生的《从(cóng)百草园(yuán)到(dào)三味书(shū)屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然听得(dé)这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到(dào)这种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书(shū)屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第(dì)一个问题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生十(shí)分(fēn)传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案生的是(shì)不应该(gāi)问这(zhè)些事(shì)的，只要(yào)读书，因为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是(shì)不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有(yǒu)人(rén)认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的(de)教(jiào)育(yù)，从那个私塾先生的(de)丑(chǒu)态也体味(wèi)得出(chū)这种意味。

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