过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处-橘子百科-橘子都知道

过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊是(shì)“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君(jūn)子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的(de)“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族所(suǒ)蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”这(zhè)句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为(wèi)是(shì)歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的(de)认(rèn)识，就比(bǐ)较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这(zhè)一(yī)点，是因为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。