抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处>

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代(dài)诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处(yì)象派(pài)开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后(hòu)一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹(shā)那(nà)间感悟到生活(huó)的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵(hán)义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和(hé)引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人(rén)获得(dé)了一(yī)个(gè)与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含(hán)的思(sī)想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的(de)音乐性(xìng)写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀(yún)的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为(wèi)静态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处