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分分合合的爱情能长久吗,分分合合的爱情是真爱吗

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草木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂,草木本无(wú)心何求美人折全诗

  “草木有本(běn)心,何求美人(rén)折”的意(yì)思是:草木(mù)分分合合的爱情能长久吗,分分合合的爱情是真爱吗散发香气源于(yú)天性,怎么会求观赏者折断呢。

  此句出自唐代(dài)诗(shī)人张(zhāng)九(jiǔ)龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗,名(míng)字(zì)为《感遇·其一》,原文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意,自尔为佳节。

  草(cǎo)木(mù)有本心,何求美人(rén)折”。

  《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组诗(shī)。

  这组(zǔ)诗托物寓意,抒发了作者的身(shēn)世(shì)感慨,表(biǎo)现了作者的理想操守(shǒu),是其五言古诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木有本心,何求美人折” 的意(yì)思?

  “草木(mù)有本心(xīn),何求美人折”这两句(jù)诗的意思是:草木散(sàn)发香气源于天性,怎(zěn)么(me)会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢!出(chū)自唐代张九龄(líng)《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》。

  美人并不是指美丽的女人,而是指美好的(de)人(rén),是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

  美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人百(bǎi)世之师也,伯夷(yí)柳下惠是(shì)也,故闻伯夷之(zhī)风者,元夫廉,懦夫而立(lì)志(zhì),闻柳下惠之风者(zhě),薄夫敦,鄙(bǐ)夫宽。

  奋(fèn)乎百世之上(shàng),百世之下闻(wén)者莫(mò)不兴起也”。

  因为感受到(dào)美(měi)好(hǎo)的(de)东西而(ér)改变(biàn)自我的(de)追(zhuī)求,可见美对人(rén)的教(jiào)化感应作用(yòng)。

  “坐”,因而。

  美人因(yīn)为兰(lán)桂的特质而受到感召,改变(biàn)自己的品质。

  美人所以为美人,品(pǐn)质本(běn)身(shēn)就是好的,而与兰桂品质(zhì)相映,心生(shēng)欢喜(xǐ)。

  因此,“草木有本(běn)心,何求美(měi)人折”,林栖(qī)的美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦(yuè),那么,如果兰桂(guì)有知觉的(de)话,应当(dāng)是(shì)很(hěn)乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了(le)。

  但是草木自有他的品质,并不是为(wèi)了让美人来折的。

  贤人君(jūn)子们像兰桂一(yī)样,他们洁身(shēn)自好,努力进(jìn)德(dé)修业,只是(shì)尽他们做为一个人的(de)本分(fēn),并非是为了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔(bá),求取功迅樱名(míng)富贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇(yù)十二首·其一》唐(táng)代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣(xīn)欣此(cǐ)生(shēng)意(yì),自(zì)尔为佳节。

  谁知林栖者,闻(wén)风坐相悦(yuè)。

  草木有本心,何求美人折!

  释义亩(mǔ)纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的(de)桂花皎洁清新(xīn)。

  世(shì)间的(de)草木(mù)勃勃的生机,自(zì)然(rán)顺应了美好(hǎo)的(de)季节。

  谁想到山(shān)林隐逸(yì)的高人(rén),闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木散(sàn)发香气源于天性,怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢!

 分分合合的爱情能长久吗,分分合合的爱情是真爱吗 扩展资料:

  此诗(shī)系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作(zuò),诗人(rén)托物(wù)言志(zhì),以春兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自己(jǐ)守正(zhèng)不阿(ā)的高尚节操;以春兰和(hé)秋桂不(bù)因无人采折而失去芬芳美(měi)质,来比喻自(zì)己的(de)志(zhì)洁行芳,不(bù)求(qiú)人知(zhī)的高雅情怀(huái)。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣,生机盎然。

  兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂,桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明(míng)月的辉(huī)映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

  春兰秋(qiū)桂生意(yì)勃发,也(yě)给季(jì)节带来了荣耀(yào),春(chūn)、秋因兰、桂而(ér)成为美好的(de)季(jì)节。

  这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物(wù)主义思(sī)想(xiǎng),说明(míng)了时势造英雄,英雄壮(zhuàng)时势的客观辩(biàn)证法;也(yě)表(biǎo)达了真正的贤人志士只有在(zài)政治开明(míng)的时代才能施展自己的才华抱负(fù)的思(sī)想,流露了自己对(duì)重新(xīn)“遇时(shí)”的渴(kě)望。

  参考资料来(lái)源:百度百科——感遇(yù)·其(qí)一

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